تناول هده الدراسة التحليلة طبيعة التدوين التاريخي المحلي في المدينه المنورة خلال العصرين الايوبي والمملوكي(567هجري-923هجري /1171-1517م) اكسبت المدينه خلال هذه الحقبة مكانة بارزه كمركز ديني مقدس مما أدى الى ازدهار التصنيف. التاريخي المحلي الذي ركز على مالمها ومساجدها وحياتها العلميه ونسيجها الاجتماعى يستعرض البحت الخلفيه السياسية للمدينة التى انتقلت من النفود الزيدي إلى السيادة الإيبوبية ثم المملوكية.

يتناول هذا البحت موضوع المدارس التاريخية فى بلاد الشام بين التعليم والتنظيم العلمي في القرنين الأول والتانى الهجريين بهدف دراسة نشأة التعليم فى هذه المرحلة المبكرة وتحليل أشكال التنظيم العلمي التي ظهرت في ظل غياب الموسسات التعليمية الرسمية.وينطلق البحت من فرضية ان بلاد الشام خاصة في العصر الأموي شكلت بيئة علمية نشطة اسهمت فى تطور الحركة التعليمية حيت اعتمد التعليم علي المساجد وحلقات العلم ومجالس العلماء مع استخدام أساليب الزوايه والسماع والاسناد والحفظ .

تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على الاسهام الفكري للمرأة في عهد الدولة الحفصية(625-981هجري/1227-1574) بتونس بوصفها فترة تميزت بإزدهار ثقافي وعلمي ملحوظ يكشف البحث عن الدور الفاعل للمرأة في الحياة العلمية والتعليمية سواء كان ذلك بشكل مباشر من خلال نقل العلوم الشرعية واللغة العربية في الكتاتيت والزوايا والمدارس القرآنية او بالحضور غير المباشر في حلقات العلم بالجامع الأعظم (الزيتونة) او الاوساط العلمية خاصة داخل البيوت كما برز دور المرأة الحفصية في رعاية الحركة العلمية من خلال وقف الكتب والمخطوطات وإنشاء المدارس والزوايا مما عكس وعيا عميقا في خدمة العلم والدين

يهدف هذا البحث إلى دراسة المسكوكات العباسية من حيث تطورها، ووظائفها الاقتصادية، ودورها في تنشيط التجارة الداخلية والخارجية خلال العصر العباسي 132) هـ / 656هـ / 750م – 1258م.( تناولت الورقة الإصلاحات النقدية التي أدخلها الخلفاء العباسيون، خاصة الخليفة أبو جعفر المنصور، والتي شملت توحيد سك العملة واعتماد معيار موحد للوزن والنقش في خلق نظام نقدي مستقر ومنظم. وقد أبرزت الدراسة كيف ساهم هذا النظام النقدي في دعم التجارة الداخلية عبر توحيد الأسواق في أقاليم الدولة وتيسير عمليات البيع والشراء وتشجيع الإنتاج الصناعي والزراعي، كما لعبت المسكوكات دوراً محورياً في التبادل التجاري الخارجي، حيث لاقت قبولًا واسعاً لدى التجار في المناطق مثل الهند والصين، والإمبراطورية البيزنطية، وبلاد البلطيق، ويرجع ذلك إلى جودة السك، وثبات القيمة وارتباط العملة العباسية بدولة قوية اقتصاديا وسياسياً.

كما حملت المسكوكات قيمة رمزية وسياسية، حيث كانت تستخدم كوسيلة لإثبات شرعية الخلفاء ونشر العقيدة الإسلامية وبذلك فإن المسكوكات العباسية لم تكن مجرد وسيلة اقتصادية، بل أداة فاعلة في ترسيخ السيادة وتوسيع النفوذ الاقتصادي للدولة .فالمسكوكات العباسية أثرت بشكل جوهري في ازدهار التجارة من خلال توفير وسيلة معترف بها، وترسيخ الثقة بين التجار مما جعل العصر العباسي من أكثر الفترات ازدهاراً اقتصادياً في تاريخ الإسلام.

تعرّضت الأندلس عبر تاريخها الطويل للعديد من عوامل الضعف، كان أبرزها الخيانة السياسية والشقاق الداخلي، التي لعبت دورًا محوريًا في تراجع سيادة الإسلام في شبه الجزيرة الأيبيرية.

تُركز هذه الورقة البحثية على دراسة الأثر المباشر للخيانة السياسية على الحياة الثقافية والفكرية في

الأندلس تحديدًا خلال عصر الموحدين 541)هـ667-هـ/ 1268-1146م( .يهدف البحث إلى تسليط

الضوء على كيفية مساهمة الخيانة والانشقاقات الداخلية في زعزعة استقرار الدولة الموحدية وتفكيك هياكلها، ما انعكس سلبًا على البنية الفكرية والحضارية.

تكشف الدراسة أن الخيانة السياسية لم تقتصر آثارها على الجانب العسكري والسياسي، بل كانت سببًا رئيسًا في:

.1 هجرة العلماء والمفكرين :حيث بحثت النخبة المثقفة عن بيئات أكثر استقرارًا وأمانًا.

.2 انقطاع التعليم والرقابة الفكرية :ما أدى إلى تدهور المؤسسات العلمية.

.3 فقدان الحرية الفكرية :وتعرض المثقفين للملاحقات السياسية، مما أدى إلى تآكل النسيج الفكري والثقافي الأندلسي.

كما تستعرض الدراسة النتائج البعيدة المدى لانهيار الفكر الأندلسي في هذا العصر، مؤكدةً على أن التفكك الداخلي لم ينهِ عصرًا كان يمكن أن يكون ذروة حضارية فحسب، بل ساهم أيضًا في انتقال الإرث العلمي والثقافي الأندلسي إلى العالم الأوروبي الذي كان يستعد لنهضته الخاصة.

يعتبر مؤتمر فيينا من أكبر المؤتمرات بعد مؤتمر وستفاليا 1698م :لكونه حاول إعادة ترتيب الشؤون الأوروبية بعد فترة من الحروب المتواصلة ، فهويمثل أحد النتائج الهامة المترتبة على الثورة الفرنسية ، وما جاءت بها من مبادئ وأفكار ثورية ، بل يمكن اعتباره نتيجة مباشرة لتوسعات نابليون وحروبه ، في مناطق مختلفة من القارة الأوروبية ، مما أجبر الدول الأوروبية حينها الوقوف في وجه التوسع الفرنسي ، وفعلًا تمكنت الدول الأوروبية من وضع حد للتوسع النابليوني وأجبرت فرنسا على قبول بنود مؤتمر فيينا الذي حمل في ثناياه رغبة هذه الدول في إعادة أوضاع القارة إلى ما كانت عليه قبل الثورة 1789م ، وكان مؤتمر فيينا إنموذجًا لعصبة الأمم والأمم المتحدة . بسبب هدفها في إحلال السلام من جانب جميع الأطراف .

ركز الباحث في هذه الدراسة علي إلقاء الضوء علي الآثار ، والتي ترتبت علي مصر التي كانت تحت وطأة الوصاية الأجنبية البريطانية بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى عام 1918م، وكيف قاد حزب الوفد المصري بزعامة (سعد زغلول) تطلعات الشعب المصري؛ للتخلص من تلك الوصاية، عن طريق تقديم طلباتهم للسلطات البريطانية ، والتي بدورها رفضت تلك المطالب واعتقلت أعضاء الوفد المصري فتسببت في قيام ثورة عام 1919م، وكذلك التركيز بصورة أساسية علي نشاط سعد زغلول السياسي في تلك الفترة، التي شارك فيها مشاركة سياسية فعالة توزعت علي الجانبيين الفكري والعلمي (التطبيقي)، وبروز مواقفه السياسية الحازمة والمعارضة تجاه التجاوزات البريطانية، إذ أخذت كتاباته السياسية تحفز الجماهير للوقوف ضد الأهداف البريطانية، المتمثلة بالإبقاء على مصر كمستعمرة بريطانية في الشرق الأوسط، فضلا عن ذلك فقد سلطنا الضوء على موقف سعد زغلول من لجنة ملنر، التي أرسلتها بريطانيا الى مصر في الفترة (7 ديسمبر 1919- 11 نوفمبر 1920م) لغرض الوقوف على أسباب ثورة الشعب المصري عام 1919م ، وبين كيف وقف الشعب المصري والحركة الوطنية بوجه تلك اللجنة، لفضح سياستها التآمرية وإفشال مخططاتها الاستعمارية حتي توقيع معاهدة 1936م، تلك المعاهدة التي كانت فاتحة خير على الشعب المصري، إذ فتحت للشعب المصري أبواب الأمل في القضاء على أطماع الاستعمار البريطاني في مصر.

تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على الأثر العميق الذي أحدثته الحضارة الإسلامية في تشكيل النظام الاقتصادي الأوروبي خلال العصور الوسطى. فقد أسهمت الحضارة الإسلامية عبر الأندلس و صقلية والمشرق، في إدخال أوروبا إلى أنماط جديدة من الإنتاج والتجارة والتنظيم المالي، من خلال نقل معارف متقدمة في الزراعة والصناعة والتجارة كما أدت عمليات التبادل العلمي والتجاري بين العالمين الإسلامي والأوروبي إلى تحفيز حركة اقتصادية جديدة ساعدة على احياء مراكز الحضارية، وظهور طبقات تجارية نشطة، وتوصلت الدراسة إلى أنّ هذا التأثير لم يكن عرضياً أو محدوداً بل كان عاملًا حاسماً في تمهيد الطريق للنهضة الاقتصادية الأوروبية التي بدأت في آواخر العصور الوسطى.

0